داستانی از کتاب جوامع الحکایات

 فالوده در بيابان  

يكي از درويشان مي گفت: روزي با چند نفر از دوستان به سفر مي رفتم. به بياباني بزرگ رسيديم. همان طور كه مي رفتيم با هم صحبت مي كرديم: چه كسي بيشر از همه به خداوند توكل دارد و روزي خود را فقط از او مي خواهد؟

درويشي بود كه تصميم گرفت قدرت توكل خود را به ديگران نشان دهد. او مي خواست با اين كار درسي واقعي به بقيه بدهد. آن درويش، قسم خورد كه هيچ چيز نخورد و از كسي هم چيزي نگيرد تا هنگامي كه خداوند به او « فالوده» بدهد.  

وقتي كه شب شد، غذايي را كه داشتيم سر سفره گذاشتيم و مشغول خوردن شديم؛ اما آن درويش دست به غذا نزد، درحالي كه مثل همه ما گرسنه بود. او آن روز را صبركرد. روز بعد هم چيزي نخورد. كم كم ضعيف و بي حال شد. بعضي از دوستان گفتند: « اين مرد خيلي نادان است. وسط بيابان به دنبال فالوده مي گردد. آدم بايد عقل داشته باشد. مگر وسط بيابان هم فالوده پيدا مي شود؟» آنها او را همان جا گذاشتند و به راه خود رفتند، اما من كه بيشتر با او دوست بودم، پيش او ماندم.  

روز بعد به راه خودمان ادامه داديم. رفتيم و رفتيم تا اينكه نزديك غروب به دهي رسيديم. مسجد ده را پيداكرديم و وارد آن شديم تا كمي استراحت كنيم. نيمه هاي شب بود كه درمسجد را زدند. در را باز كردم. پيرزني را ديدم كه يك سيني روي سر خود گذاشته بود. او گفت: « شما غريبه ايد يا اهل همين آبادي هستيد؟»

گفتم: « غريبه هستيم.» پيرزن سيني را جلوي ما گذاشت و دستمالي را كه روي آن بود، برداشت. با حيرت ديديم كه داخل ظرف روي سيني پر از فالوده است. پيرزن به آن درويش گفت: « بفرماييد بخوريد. »

درويش جوابي نداد. پيرزن ناراحت شد و اصرار كرد. سرانجام من و آن درويش فالوده ها را خورديم. من از پيرزن پرسيدم: « چطور شده كه نصف شبي براي غريبه ها فالوده آورده اي؟»  

او گفت: « كدخداي اين ده مردي بهانه گير و عصباني است. در اين وقت شب هوس فالوده كرد و همه مجبور شدند كه برايش فالوده درست كنند، اما او خيلي عجله داشت. درست شدن فالوده كمي طول كشيد و او هم از شدت عصبانيت قسم خورد كه دست به فالوده نزند و به هيچ كس هم ندهد مگر اينكه غريبه باشد. اوگفت كه حتماً بايد غريبه ها اين فالوده ها را بخورند و گرنه زن خود را طلاق مي دهد.  

من هم فالوده ها را برداشتم و آمدم كه غريبه اي پيدا كنم تا فالوده ها را بخورد و كدخدا زنش را طلاق ندهد. من مي دانستم كه معمولاً غريبه ها رهگذر هستند و شبها در مسجد مي خوابند. اين بود كه آمدم به اين مسجد و شما را پيدا كردم. به همين دليل بود كه از شما خواهش كردم فالوده ها را بخوريد. اين را هم بدانيد كه اگر نمي خورديد، شما را به زور وادار مي كردم تا بخوريد.»  

پيرزن كه رفت، به آن درويش گفتم: « توكل و ايمان تو را به چشم خودم ديدم و فهميدم كه با توكل مي شود حتي در وسط بيابان هم به فالوده رسيد. به راستي كه هر وقت انسان چيزي را فقط از خدا بخواهد و صبر كند، آن چيز هر چه كه باشد، خداوند آن را به او خواهد بخشيد.»

راههای نمره گرفتن

 

 

 

 

 

نمره گرفتن در فصل امتحانات

دوباره فصل امتحانات رسید و دانشجویان به دنبال راهکارهایی برای پاس کردن درس، حالا از خرخواني كردن گرفته تا ديدن نمونه سوالات سال‌هاي قبل، نامه نبشتن به استاد، و بعد هم آوردن تحقيق اگر هم لازم شد تهديد استاد و ...

 

شماره جديد ماهنامه شهرزاد منتشر شد

http://www.shahrzadclub.com/

مروري بر بازار نشر كتاب كودك و نوجوان

ناشران کتاب کودک ۱۰۱ عنوان کتاب برای کودکان تالیف کردند

ناشران كتاب كودك و نوجوان از ۱۶ تا ۲۰ آذر، ۱۴۶ عنوان کتاب کودک و نوجوان منتشر کرده‌اند. تعداد کتاب‌های تالیفی این هفته ۱۰۱ عنوان است که در مقایسه با ۴۵ کتاب ترجمه از برتری حدود دو برابری برخوردار است.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، بنا بر اطلاعات ارایه شده از سوی مرکز اطلاع‌رسانی خانه کتاب، از مجموع ۱۴۶ عنوان کتاب کودک و نوجوان منتشر شده در این هفته (۱۶ تا ۲۰ آذر) ۵۱ عنوان چاپ نخست است. در مجموع تعداد کتاب‌های کودک و نوجوان نسبت به هفته قبل از رشد ۳۳ عنوانی برخودار بوده است. هفته گذشته ۱۱۳ عنوان کتاب کودک و نوجوان روانه بازار نشر شد که ۳۱ عنوان آن چاپ نخست بود.  

سهم ناشران شهرستاني از نشر كودك و نوجوان در این هفته ۸ عنوان کتاب است. به طور متوسط هر هفته ناشران شهرستانی ۵ تا ۶ کتاب روانه بازار نشر می‌کنند. ميانگين صفحات كتاب‌های كودك و نوجوان منتشر شده در این هفته، ۵۷ صفحه است كه در میان تمام حوزه‌های نشر پایین‌ترین میانگین را دارد.  

بیش‌ترین شمارگان كتاب به كتاب «پیامبر اسلام از هجرت تا وفات» اخصاص دارد که از سوی نشر همکلاسی در ۲۰۰۰۰ نسخه روانه بازار نشر شده است. کتاب «آیه‌ها و نقاشی» نوشته سید محمد مهدی طباطبائی این هفته به چاپ بیست و هفتم رسیده است. این هفته کتابی با عنوان «مزاحمان» نوشته سید علی کاشفی خوانساری برای نوجوانان به چاپ رسید.

 «مناجات‌های شبانه کمیل ابن زیاد نخعی »، «همراه حق» و «یار دیرینه مقد ابن عمرو» نیز عنوان کتاب‌هایی از سید علی موسوی گرمارودی است که این هفته منتشر شد.

همچنین بازنویسی دیگری از مجموعه مطرح «کلیله و دمنه» به قلم مریم شریف رضویان برای نوجوانان روانه بازار نشر شده است.

 

كودك و نقاشي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابزارهای موثر در تربیت دینی کودکان و نوجوانان

نتايج يك تحقيق در خصوص تاثيرگذاري آموزش‌هاي ديني در سطح مدارس

ارتباط عاطفي دانش‌آموزان با درس ديني و قرآن بسيار كم بوده است

در ساليان بعد از انقلاب اسلامي با توجه به تاکيد و تصريح نيروهاي دلسوز و انقلابي بر تسريع در سرايت ارزشهاي اسلامي به نسل نوجوان و جوان و با توجه به اعتقادات اسلامي اکثريت مطلق مردم ايران و قانون اسلامي کشور، ضرورت و اهميت تربيت نسل نوجوان و جوان به منظور اتصاف آنان به ارزش‌هاي اسلامي و انقلابي مورد اجماع بوده است. مي­توان چنين تصور کرد که سياست­گذاران نظام جمهوري اسلامي براي نيل به چنين هدفي منابع محدودي در اختيار داشته­اند و اين منابع را مي‌توانستند به سه ابزار عمده زير اختصاص دهند:

 تبليغ و ترويج ارزش‌ها از طريق آموزش و پرورش تصادفي (ساخت فيلم، نمايشنامه، کتاب و...)

تقويت فعاليت‌ها و آموزش‌هاي نسبتا غير رسمي از طريق مراجع غير رسمي مانند مساجد و کانونهاي فرهنگي (اردوهاي فرهنگي، کلاسهاي عقيدتي، بسيج، هيت‌هاي مذهبي، جلسات قرآن و...)

نظام آموزش و پرورش رسمي (تدريس ديني و قرآن در دوره­هاي تحصيلي مختلف و برخي فعاليت­هاي تکميلي فوق برنامه تحت عنوان امور تربيتي).

اما در برخي از تحقيقات انجام شده ثابت شده است که ميزان تاثيرگذاري ابزارهاي آموزش غير رسمي و تصادفي در ترويج ارزشها به مراتب بيشتر از ميزان اثر گذاري آموزش و پرورش رسمي بوده است به عنوان نمونه پژوهش پرتو عين الدين نشان داد که بر اساس نظرات دانش­آموزان سوم متوسطه شهر تهران، سريال امام علي (ع) بالاترين تاثير را در جذب دانش‌آموزان به زندگي و شخصيت حضرت علي (ع) داشته است. و نقش مراسم شب قدر نيز در جذب دانش‌آموزان بسيار موثر ارزيابي شده است. در حالي که عليرغم حجم نسبتا معتنابه مطالب اختصاص يافته به زندگي حضرت علي (ع) در کتب درسي از اول ابتدايي تا سوم دبيرستان، ميزان تاثير کتابهاي درسي و صحبت­هاي معلمان روي هم رفته در حد متوسط ارزيابي شده است و حتي نقش مسابقات نهج‌البلاغه عليرغم شرکت گسترده و نسبتا فراگير دانش‌موزان کمتر از متوسط يا نزديک به اندک بوده است. ( سعيدي رضواني؛ بينقي، 1380، ص، 108-109).   

 

سعيدي رضواني و بينقي (1380، ص121) معتقدند که تحقيقات داخل کشور نشان داده است که درس ديني و قرآن در مقايسه با دروس تجربي که داراي فعاليت‌هاي آزمايشگاهي مورد علاقه دانش­آموزان مي‌باشد از ميزان مطلوبيت کمتري برخوردار است. آنه به نقل از کريمي معتقدند که در مقطع ابتدايي درس ديني کمترين ميزان علاقه­مندي را به خود اختصاص داده است و نيز در مقطع راهنمايي هر دو درس ديني و قرآن در پايين ترين سطح تمايل عاطفي دانش‌آموزان قرار دارند. بنا براين، طبيعي است که تحقق اهداف تربيت ديني از طريق کتاب درسي ديني به آموزش مجموعه‌اي از محفوظات تنزل يابد که احتمالا پس از چندي از خاطر دانش‌آموزان زدوده شود.

در چنين نظام برنامه­ريزي درسي، حداکثر کارکرد مدرسه تحقق اهداف آموزشي پيش بيني شده در دروس به اصطلاح غير ارزشي است و انتظار تحقق اهداف پرورشي و اهداف تربيت ديني که عمدتا در کتب ارزشي نظير تعليمات ديني و قرآن مي­آيد و از نظر برنامه­ريزان جايگاه رفيع­تري از اهداف آموزشي دارد بعيد است  ( سعيدي رضواني؛ بينقي، 1380، ص، 122).

 به نظر ميرسد براي رسيدن به اهداف عاليه تربيت ديني، نيازمند تغيير رويکرد در فرآيند برنامه­ريزي درسي آموزش ديني هستيم. بايد اين تصور که با دو ساعت تدريس در هفته مي­توان دانش­آموزان متدين تربيت کرد را کنار کذاشت و کوشش کرد زندگي اجتماعي کودک و نوجوان را با آموزه­هاي ديني و اخلاقي عجين نمود. تربيت ديني نيازمند فرصت و تمرين و زمينه‌سازي براي متبلور شدن ارزش­ها در رفتار انسان است.

پرورش خصايل انساني مستلزم برقراري فضاي "تعاملات انساني" است که بسيار فراتر از کارکرد آموزشي رسمي و نظام برنامه­ريزي درسي به ويژه با رويکرد موضوعات مجزا است. لذا شايد بهره‌گيري از رويکرد تلفيقي، بين رشته­اي و برنامه درسي در هم تنيده در فرآيند برنامه­ريزي درسي تربيت ديني را بتوان در صورت اثبات صلاحيت نظام آموزش و پرورش رسمي در اين زمينه بسيار موثر از رويکرد موجود دانست ( سعيدي رضواني؛ بينقي، 1380، ص، 126).

  منابع: سعيدي رضواني، محمود؛ بينقي، تقي (1380). " تاملي در باب تناسب نظام آموزش و پرورش رسمي با تربيت ديني". قم: مرکز مطالعات تربيت اسلامي.صص: 105- 132.

بناري، علي همت (1380). نگاهي به عوامل آسيب­شناسي تربيت ديني نوجوانان و جوانان". قم: مرکز مطالعات تربيت اسلامي.صص: 171-186.

 منبع: http://www.mohammadilib.blogfa.com/post-86.aspx

دو ترانه زيبا

ترانه مگه نه

ترانه سرا : بیژن سمندر، خواننده: محمد رضا شجریان

من و تو قصه‌ي يک کهنه کتابيم. مگه نه؟

يه سواليم، يه سوال بي‌جوابيم. مگه نه؟

يه روزي قصه‌ي پرغصه‌ي ما تموم ميشه

آخرش نقطه‌ي پايان کتابيم. مگه نه؟

پشت هم موج بلا ميشکنه و جلو مياد

واي بر ما که رو آب مثل حبابيم. مگه نه؟

کي ميگه ما با هميم، ما که باهم جفت غميم

دوتا عکسيم و به زندون يه قابيم.مگه نه؟

اي خدا ابر محبت چرا بارون نداره

آسمون خشکه و ما تشنه‌ي ابريم. مگه نه؟

کار دنيا رو که چشمم ديده بودگفت به دلم

ما دوتا پنجره‌ي رو به سرابيم.مگه نه؟

اگه تا دامن خورشيد خدا هم برسيم

آخر از بوسه خورشيد کبابيم. مگه نه؟

من و تو قصه‌ي يک کهنه کتابيم. مگه نه؟

 

 نامه‌اي براي تو

با صداي محمدرضا شجريان

ای که دور از تو چون مرغ پرشکسته‌ام

بی تو در باغ غم، منتظر نشسته‌ام

می‌نویسم امشب از صفای دل، نامه‌ای پر آرزو برای تو

که به دیدنم بیا، دور از این بهانه‌ها

تو طنین شعر عاشقانه‌ای

همچو روح شادی زمانه‌ای

تو بیا که بشکفد به لبم ترانه‌ای

چه شود گر بدهی جواب نامه‌ی مرا

بنویسی دو سه جمله با کلام بی‌ریا

که در آن‌جا ز خیال من نمی‌شوی رها

پس از این هم نبری به عشق دیگری تو راه

می‌نویسم امشب از صفای دل

نامه‌ای پر آرزو برای تو

که به دیدنم بیا

دور از این بهانه‌ها…